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            陕西河南公祭黄帝典礼再度碰撞:纷争持续已久,两地各出新意

            原标题:陕西河南公祭黄帝典礼再度碰撞:纷争持续已久,两地各出新意

            联播快讯:己亥年清明公祭黄帝典礼在陕西举行

            己亥(2019)年清明公祭轩辕黄帝典礼5日在陕西黄陵县举行 中新网 图

            2019年,陕西黄陵的“清明公祭轩辕黄帝典礼”又一?#38395;?#22312;河南新郑的“黄帝故里拜祖大典?#20445;?#26102;间依农历三月初三而定)之前。两地直线距离超过900里,种种纷争已持续数年。

            西部网报道称,4月5日上午,己亥(2019)年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西举行。来自全国各省、自治区、直辖市,香港、澳门特别行政区和台湾地区以及海外的万余名中华儿女齐聚黄帝陵轩辕殿祭祀广场,共同祭奠人文初祖轩辕黄帝。

            此前,在陕西省委、省政府的领导下,陕西省文化和旅游厅组织由原总政歌舞团团长左青任总导演的主创团队,集合国内音乐创作、舞?#21103;?#23548;、服装设计、祭典文化等方面的众多艺术家、文化学者,在公祭典礼前夕完成了对己亥(2019)年清明公祭轩辕黄帝典礼的各方面提升工作,力求呈现出更高的规格和水?#20581;?

            《陕西日报》消息指出,在此次公祭典礼提升工作?#26657;?#20027;创团队在保持原有七项仪程的基础上,确定了九项公祭仪程;全新设计典前序礼,精心创作黄帝祭典主题歌《黄帝颂》,全新打造祭典音乐,全新编排《告祭乐舞》。同时,采用大?#30475;?#32479;文化符号重新设计服装和道具,并将轩辕庙前印池广场的典前序礼流程纳入公祭典礼整体流程进行统一设计。对于公祭典礼的核心?#26041;凇?#20048;舞告祭,主创团?#30001;?#32622;了“龙飞华夏”的仪程,象征中华民族的伟大复兴与新时代的腾飞。

            此外,在颂唱《黄帝颂》?#26041;冢?12名海内外少年儿童身着56个民族的节日盛装,将用歌声表达后世子孙对轩辕黄帝高山仰止的共同心声和海内外华夏儿女实现中国梦的共同心愿。

            陕西省文化和旅游厅艺术处处长覃彬表示,此次公祭典礼提升工作成果既传承了中华优秀礼制文明,又对新时代国家礼制文化的与时俱进进行了全新表达,对引领社会风尚、坚定文化自信、?#25925;?#20013;国形象具有重要的历史意义和现?#23548;?#20540;。

            河南新郑的己亥年黄帝故里拜祖大典虽尚未举?#26657;?#20294;此次活动的亮点已经先行释放。

            大河网报道称,己亥年黄帝故里拜祖大典将于2019年4月7日(农历三月初三)在郑州市新郑黄帝故里举行。伴随着越来越近的脚步,拜祖大典各项筹备工作正在有条不紊进行。

            黄帝故里拜祖大典执行导演欧阳瑛鑫介绍,“拜祖大典分为外场的迎宾与内场的九项议程,由于九项议程已经是国家非物质文化遗产,创新比较受局限,所以今年比较大的创新点放在外广场的迎宾仪式上。”今年将选择“我和我的祖国”这首歌作为外场迎宾的音乐,将由800名学生演员组成金黄色麦浪方阵,与黄帝文化的“同根同祖同源,和平和睦和?#22330;?#20027;题相辉?#22330;?#21516;时,还有200余位舞蹈演员身着各行各业的服装,呈现出各行各业欢庆的场景。

            “这个音乐是以前没用过的,之?#23433;?#29992;的是‘龙的传人’,配有武术表演和龙的元素。今年是新中国成立70周年,在这个大的时代特征下,我们首先从音乐上做一个大的改变,表?#20013;问?#20063;更加新颖。”欧阳瑛鑫表示,希望能够通过音乐、舞美等多方面的创新与提升,进一步突出爱国主题和国家意识,彰显黄帝精神。

            另外,4月4日,长篇历史小说《轩辕黄帝?#32439;?#21697;研讨会在郑州市举行。人民网报?#20048;?#20986;,一年一度的黄帝故里拜祖大典开幕在即,河南文学界代表聚首召开《轩辕黄帝?#32439;?#21697;研讨会,是以文学的?#38382;?#23545;黄帝文化做出的最?#27809;?#24212;。

            澎湃新闻此前报道曾提到,陕西从1955年就开?#21152;?#24403;地政府主持祭拜黄帝活动,而河南则是从2006年开始举行大规模祭拜。自2006年开始,陕西、河南两地的网友关于“该到哪里拜祭”的争论就一直没有停止过,其?#26657;?#38517;祭、庙祭成为争议焦点。

            2015年9月,陕西黄帝陵一方就和河南新郑黄帝故里一方因为祭拜黄帝的问题吵了起来。

            先是2015年9月7日,《光明日报》刊发十届全国人大常委会副委员长、中华炎黄文化研究会会长许?#33310;?#22312;中华炎黄文化研究会和河南省政协联合主办的“黄帝故里拜祖大典与国家文化建设”专?#24050;?#35752;会上的发言。许?#33310;?#22312;发言时称,应该“把拜祭黄帝上升为国祭?#20445;?#32780;“历代对黄帝对先祖是‘拜庙不拜陵’?#20445;?#25152;以国祭黄帝的地点应该在河南新郑黄帝故里。

            随后,9月10日,时任西安市副市长、西北大学原校长、历史学者方光华在大公报陕西办事处网站“大公报西部商务网”上刊发的反驳文章《对黄帝的国家祭典到底应该在哪里》,称“历代对黄帝陵寝是祭拜的?#20445;?#24182;且庙祭也不是在河南新郑,而是在“中央设立历代帝王庙并对其进行祭祀”。

            方光华在文中称,根据许?#33310;础?#21382;代对黄帝对先祖是‘拜庙不拜陵’”的观点,庙祭比陵祭重要,而陕西黄陵县只有黄帝的陵寝,没有黄帝的宗庙,在这里的拜祭就无关紧要了。但这个主张经?#40644;?#21382;史事实的推敲。

            许?#33310;?#22312;发?#24895;?#20013;说:“(我国)缺乏整个民族文化公认的标记和符号。在国家层面,有塑造整个民族公认的标记和符号的需要,有把拜祭黄帝上升为国家祭祀的必要性。”

            方光华则认为,其实这个“整个民族文化公认的标记和符号”早就有了。

            他在文中解释说,“辛亥革命时期,当时?#21335;?#36827;爱国者寻求民族文化?#21335;?#24449;,一致认为黄帝就是民族的旗帜。抗日战争爆发前夕,1937年4月5日清明节,国共两党共祭黄帝陵,宣示共同抗御外侮的坚强决心,毛泽东亲自撰写祭文。新中国成立以后,除1950-1954年、1962-1978年公祭活动有所中断以外,历年?#21152;?#23545;黄帝陵的祭祀。1994年以来,黄帝陵祭典每年?#21152;?#22269;家领导人出席,今天的黄帝陵祭典已经成为当代中华民族最高的祭典。”

            在文化、政治方面的内涵之外,祭拜黄帝大典所带来的?#23548;?#32463;?#32654;?#30410;也是巨大的。例如,《北方新报》报道显示,陕西省的黄帝陵1980年?#25351;?#20844;祭典礼后,规模一年比一年大,祭祖程式一年比一年规范,景区建设一年比一年好,祭祀经济已经成为陕西省旅游的金字?#20449;啤?#21478;据河南新郑市政府官网介绍,借助拜祖大典宣传效应,每年五?#40644;?#38388;都是黄帝故里景区的旅游高峰。据统计,2013年,“五一”小长假三天共接待游客6.26万人次;2014年,三天共接待游客5.3万人次;2015年,三天共接待游客4.6万人次。返回搜狐,查看更多

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